NL-Familie Domein – LONGEVIDADE.ORG

De Familie

(765.5) 68:2.8 Vrijwel alles wat in de beschaving van blijvende waarde is, heeft zijn wortels in het gezin. Het gezin was de eerste geslaagde vredesgroep waarin de man en de vrouw leerden hun onenigheden bij te leggen, terwijl ze tevens hun kinderen leerden vrede na te streven.

(913.2) 82:0.2 Hoewel godsdienstige, sociale en educatieve instellingen alle van essentiëel belang zijn voor het voortbestaan van de culturele civilisatie, is het gezin de voornaamste civiliseerder. Een kind leert de meeste dingen die van wezenlijk belang zijn in het leven van zijn familie en de buren.

(931.1) 84:0.1 MATERIËLE noodzaak heeft het huwelijk ingesteld, seksuele honger heeft het verfraaid, de religie heeft het bekrachtigd en geadeld, de staat heeft het geëist en gereguleerd, terwijl de evoluerende liefde in latere tijden het huwelijk begint te rechtvaardigen en te roemen als voorloper en schepper van de nuttigste en meest verheven instelling van de beschaving, het huisgezin. En het vormen van een gezin moet centraal staan bij en de essentie uitmaken van alle opvoedkundige inspanningen.

(931.2) 84:0.2 De paarvorming is zuiver een daad van zelfbestendiging die gepaard met bevrediging in uiteenlopende graad; het huwelijk, de gezinsvorming, is grotendeels een zaak van zelfhandhaving en impliceert de evolutie der samenleving. De samenleving zelf is het samenstel van alle gezinseenheden. Individuen hebben als planetaire factoren een zeer tijdelijk karakter – alleen families zijn blijvende factoren in de sociale evolutie. De familie is de bedding waardoor de rivier van cultuur en kennis van de ene generatie naar de volgende stroomt.

De Hof

(564.7) 49:4.5 Seizoenen en temperatuurswisselingen komen voor op alle planeten die door zonnen worden verlicht en verwarmd. Op alle atmosferische werelden komt landbouw algemeen voor; het bewerken van de bodem is de enige bezigheid die de voortschrijdende rassen van al dergelijke planeten gemeen hebben.

(900.6) 81:1.4 Aangezien de eerste landbouwers op zeer algemene schaal slaven gebruikten, zag zowel de jager als de veehouder vroeger op de boer neer. Eeuwenlang werd het bewerken van de grond als slavenwerk beschouwd; vandaar de gedachte dat het bewerken der aarde een vloek is, terwijl het de grootste van alle zegeningen is. Zelfs in de dagen van Kaïn en Abel werden de offeranden van het herdersleven hoger geacht dan die van de landbouw.

(769.1) 68:5.9 4. Het agrarische stadium. Deze era kwam tot stand door het domesticeren van planten, en dit vormt het hoogste type materiële civilisatie. Zowel Caligastia als Adam hebben zich ingespannen voor het onderricht in tuin- en landbouw. Adam en Eva waren hoveniers, geen herders, en in die dagen was tuinbouw een vergevorderde cultuur. Het kweken van planten oefent een veredelende invloed uit op mensen van alle rassen.

Anastasia en de civilizatie die zij vertegenwoordigt

‘“Anastasia“, het eerste boek van de Ringing Cedars Series (10 boeken in totaal), vertelt het verhaal van de handelsreis van ondernemer Vladimir Megre naar de Siberische taiga in 1995, waar hij getuige was van ongelooflijke spirituele verschijnselen die verband houden met heilige ‘rinkelende cederbomen’. Hij bracht drie dagen door met een vrouw genaamd Anastasia, die haar unieke kijk op onderwerpen die uiteenlopen van tuinieren, opvoeding van kinderen, genezing, natuur, seksualiteit, religie en meer deelde. Deze wilderniservaring veranderde Vladimir zo diep dat hij zijn commerciële plannen verliet en berooid naar Moskou ging om aan Anastasia’s verzoek te voldoen en een boek te schrijven over de spirituele inzichten die ze zo genereus met hem deelde. Trouw aan haar belofte is dit levensveranderende boek, ooit geschreven, een internationale bestseller geworden en heeft het de harten van miljoenen mensen over de hele wereld geraakt.

“The Space of Love“, het derde boek van de Ringing Cedars Series, beschrijft het tweede bezoek van de auteur aan Anastasia. Rijk aan nieuwe onthullingen over natuurlijke opvoeding en alternatief onderwijs, over de spirituele betekenis van borstvoeding en de betekenis van oude megalieten, laat het zien hoe ieders gedachten het lot van de hele aarde kunnen beïnvloeden en beschrijft het praktische manieren om Anastasia’s visie te geven. van geluk in de praktijk. Megre deelt zijn nieuwe kijk op onderwijs en het echte creatieve potentieel van kinderen na een bezoek aan een school (Tekos School Russia) waar leerlingen hun eigen campus bouwen en het tienjarige Russische schoolprogramma in slechts twee jaar doen. Compleet met een verslag van een gewapende inbraak in Anastasia’s habitat, belicht het boek de grenzeloze kracht van liefde en geweldloosheid.

“The Book of Kin“, het zesde boek van de serie, beschrijft een ander bezoek van de auteur aan Anastasia’s open plek in de Siberische taiga en zijn gesprekken met zijn opgroeiende zoon, die hem ertoe brachten een nieuwe kijk te werpen op onderwijs, wetenschap, geschiedenis, familie en natuur. Via gelijkenissen en openbarende dialogen en verhalen leidt Anastasia vervolgens Vladimir Megre en de lezer op een schokkende herontdekking van de pagina’s van de echte geschiedenis van de mensheid die al duizenden jaren zijn verdraaid of geheim gehouden. Deze kennis werpt licht op de oorzaken van oorlog, onderdrukking en geweld in de moderne wereld en helpt ons de wijsheid van onze voorouders te bewaren en door te geven aan toekomstige generaties.

1-Anastasia
2-Ringing Cedars of Russia
3-The Dimension of Love
4-Co-creation
5-Who Are We
6-The Family Book
7-The Energy of Life
8.1-The New Civilization
8.2-The New Civilization II – Rites of Love
10-Anasta

Escola Tekos Russia

Elke persoon moet zijn eigen familie domein hebben, om verse voeding van hoge kwaliteit te kunnen leveren.
In zijn eigen dimensie moet een persoon planten kweken, bij voorkeur met zijn eigen hand, die vrucht dragen, die planten waarvan hij denkt dat hij ze heerlijk en gezond zal vinden.
Een persoon moet elke ochtend wakker worden en een wandeling maken door het perceel van zijn woning, en als het verlangen opkomt, een vrucht, bes of kruid eten die op dat moment rijp is.
Het familiedomein moet in een ecologisch schone zone liggen. Het moet worden omringd door de boerderijen van gelijkgestemde mensen bij het creëren van inheemse hemelse oases.

De tuiniers – Het ideaal van Edentia

(593.2) 52:3.3 Tegen de tijd dat het post-Adamische tijdperk wordt afgesloten, beschikt de planeet over het volle aantal hemelse dienaren dat haar toekomt; alleen de fusie-Richters worden nog niet universeel verleend. Het belangrijkste doel van het Adamische regime is de evoluerende mens ertoe te brengen de overgang te voltooien van het civilisatiestadium van de jager en de veehoeder naar dat van de landbouwer en de tuinbouwer, een stadium dat later zal worden aangevuld door de verschijning van de stedelijke en industriële toevoegingen aan de civilisatie.

(940.4) 84:7.8 Doch het huisgezin als instituut, een partnerschap van één man en één vrouw, dateert meer bepaaldelijk uit de tijd van Dalamatia, ongeveer een halfmiljoen jaar geleden, toen de monogame leefwijze van Andon en zijn nakomelingen reeds lang was verlaten. Het familieleven vóór de tijd der Nodieten en latere Adamieten stelde echter niet veel voor. Adam en Eva oefenden een blijvende invloed uit op de gehele mensheid; voor het eerst in de geschiedenis van de wereld zag men in de Hof mannen en vrouwen naast elkaar werken. Het ideaal van Eden, de gehele familie als tuiniers, was een nieuw idee op Urantia.

De grond en tuinbouw

(575.4) 50:4.3 In de hoofdkwartier-nederzetting op uw wereld was iedere woning van mensen zeer ruim voorzien van land. Ofschoon de veraf wonende stammen bleven jagen en voedsel zoeken, waren de studenten en leraren in de scholen van de Vorst allen landbouwers en tuinbouwers. De tijd werd ongeveer gelijkelijk verdeeld tussende volgende bezigheden:

(575.5) 50:4.4 1. Lichamelijke arbeid. Het ontginnen van de grond, in samenhang met het bouwen van huizen en het verfraaien hiervan.
(575.6) 50:4.5 2. Sociale activiteiten. Uitvoeringen van spelen en de vorming van cultureelsociale groepen.
(575.7) 50:4.6 3. Educatieve inspanningen. Individueel onderricht, in aansluiting op onderricht aan familiegroepen, en aangevuld met gespecialiseerde opleidingen in klassen.
(575.8) 50:4.7 4. Beroepsopleidingen. Scholen voor het huwelijk en het huishouden, de opleidingsscholen voor kunsten en handvaardigheid, en de klassen voor de opleiding van leraren – wereldlijke, culturele en religieuze.
(575.9) 50:4.8 5. Geestelijke cultuur. De broederschap van leraren, de verlichting van groepen kinderen en jongeren, en het opleiden van geadopteerde inheemse kinderen tot zendelingen onder hun eigen volk.

(751.14) 66:7.19 De mensheid werd niet veroordeeld tot zware landarbeid als straf voor veronderstelde zonde. ‘In het zweet uws aanschijns zult ge de vruchten van het land eten’ was geen opgelegde straf omdat de mens onder aanvoering van de verraderlijke Caligastia had deelgenomen aan de dwaasheden van de rebellie van Lucifer. De bewerking van het land is inherent aan het vestigen van een vorderende civilisatie op de evolutionaire werelden, en deze opdracht stond centraal in alle onderricht van de Planetaire Vorst en zijn staf, gedurende de driehonderdduizend jaar tussen hun aankomst op Urantia en de tragische dagen toen Caligastia gemene zaak maakte met de opstandige Lucifer. Het bewerken van het land is geen vloek; het is integendeel de grootste zegen voor allen aan wie het is vergund de menselijkste van alle menselijke activiteiten te mogen uitoefenen.

(812.3) 72:4.1 … Land- en tuinbouw worden eveneens gedurende de gehele onderwijsperiode onderwezen op de uitgestrekte boerderijen die aan iedere plaatselijke school grenzen.

(527.16) 46:7.2 Op Jerusem zult ge verbaasd staan over wat de wonderbaarlijke spornagia in de landbouw hebben bereikt. Hier wordt het land voornamelijk bebouwd om het esthetische en ornamentele effect. De spornagia zijn de landschapsarchitecten van de hoofdkwartierwerelden, en in hun behandeling van de open ruimten op Jerusem zijn zij zowel oorspronkelijk als artistiek. Bij de bewerking van de bodem maken zij gebruik zowel van dieren, als van talrijke mechanische apparaten.

Het leven in de Hof

(823.5) 73:3.5 De bergen rond de Hof waren rijk aan edelgesteenten en metalen, hoewel hieraan zeer weinig aandacht werd geschonken. De overheersende gedachte zou zijn de verheerlijking van de tuinbouw en de verheffing van de landbouw.

(835.4) 74:7.1 De kinderen van Adam leefden en werkten, behalve de vier jaar dat zij de scholen in het westen bezochten, ‘in het oosten van Eden.’ Zij werden tot hun zestiende jaar verstandelijk onderricht volgens de methoden van de scholen op Jerusem. Van hun zestiende tot hun twintigste jaar kregen zij onderricht in de scholen van Urantia aan het andere einde van de Hof, waar zij ook onderwijs gaven in de lagere klassen.

(835.5) 74:7.2 Het schoolsysteem in het westen van de Hof was geheel gericht op socialisatie. De ochtendpauzes werden gewijd aan praktische tuin- en landbouw, en de middagpauzes aan sport en spel. De avonden werden gebruikt voor sociaal contact en de ontwikkeling van persoonlijke vriendschappen. De godsdienstige en seksuele opvoeding werden beschouwd als zaken van het huisgezin, de taak van ouders.

(835.6) 74:7.3 Het onderwijs in deze scholen omvatte onderricht inzake:

1. gezondheid en lichaamsverzorging;
2. de gulden regel, de richtlijn voor sociale omgang;
3. het verband tussen de rechten van het individu en de rechten van de groep en verplichtingen jegens de gemeenschap;
4. de geschiedenis en cultuur van de verschillende rassen op aarde;
5. methoden om de wereldhandel te bevorderen en te verbeteren;
6. de coördinatie van tegenstrijdige plichten en gevoelens;
7. het bevorderen van spel, humor en wedstrijdsport als vervanging van lichamelijke gevechten.

(836.1) 74:7.12 De wetten van de Hof waren gebaseerd op de vroegere regels van Dalamatia en werden afgekondigd onder zeven hoofden:

1. de wetten voor de gezondheid en hygiëne;
2. de sociale voorschriften van de Hof;
3. het reglement voor handel en nijverheid;
4. de regels voor eerlijk spel en competitie;
5. de regels voor het huiselijk leven;
6. de gedragsregels gebaseerd op de gulden regel;
7. de zeven geboden van het hoogste morele recht.